שלט ברכת בריך שמיה לבית כנסת

ספר התורה האהוב שלנו יפה מבחוץ ומבפנים. המגילה המיוחדת של הספר המופלא נמצאת בארון הקודש ורגע הוצאתה הוא מיוחד במינו. את ברכת בריך שמיה אנחנו מברכים בשעה בה פותחים את ארון הקודש ומוציאים את ספר התורה המיוחד שלנו.

אם אתם מחפשים דרך מיוחדת לקשט את בית הכנסת האהוב שלכם, רעיון מיוחד יהיה לתלות בבית הכנסת שלט עם הברכה המופלאה והמרגשת הזאת. הברכה מאפשרת לנו לזכור להעריך את הדברים הקטנים והמשמעותיים בחיים שלנו כאחד. בסופו של דבר, התורה לא רק מקרבת אותנו לאלוקים שלנו אלא גם אחד לשני ולכן, תלייה של הברכה המופלאה הזאת בבית הכנסת מזכירה לנו גם להיות אנשים טובים זה לזה.

שלט הברכה שאנחנו מציעים למכירה מגיע בשני גדלים ועיצובים עיקריים שיאפשרו לכם לבחור את העיצוב המושלם עבורכם. אנחנו מזמינים אתכם לרכוש את השלט המופלא ולתלות אותו בבית הכנסת השכונתי שלכם. כך תוכלו להנות מפריט יוקרה של ממש שלא רק יהדר את היכל הקודש שלכם אלא גם יעזור לכם לשמור על רעות, חברות ותחושה של אחווה.

ברכת בריך שמיה היא ברכה הנאמרת על ידי הקהל בשעה שפותחים את ארון הקודש להוציא את ספר התורה.
היא נאמרת מתוך האמונה שבמקביל לארון הקודש שנפתח, שערי השמיים נפתחים למעלה ונענים לתפילותינו.

הברכה חרוטה על גבי לוח עץ איכותי בלייזר ברמה הגבוהה בעולם,
או על גבי פרספקס שקוף ואיכותי,
והחריטה כמובן לא תרד / תדהה מהשלט במשך הזמן.

תוכן הברכה:

בְּרִיךְ שְׁמֵהּ דְּמָרֵא עָלְמָא, בְּרִיךְ כִּתְרָךְ וְאַתְרָךְ. יְהֵא רְעוּתָךְ עִם עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל לְעָלַם, וּפוּרְקַן יְמִינָךְ אַחֲזֵי לְעַמָּךְ בְּבֵית מַקְדְּשָׁךְ, וּלְאַמְטוּיֵי לָנָא מִטּוּב נְהוֹרָךְ וּלְקַבֵּל צְלוֹתָנָא בְּרַחֲמִין. יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ דְּתוֹרִיךְ לָן חַיִּין בְּטִיבוּתָא, וְלֶהֱוֵי אֲנָא פְקִידָא בְּגוֹ צַדִּיקַיָּא, לְמִרְחַם עָלַי וּלְמִנְטַר יָתִי וְיַת כָּל דִּי לִי וְדִי לְעַמָּךְ יִשְׂרָאֵל. אַנְתְּ הוּא זָן לְכֹלָּא וּמְפַרְנֵס לְכֹלָּא, אַנְתְּ הוּא שַׁלִּיט עַל כֹּלָּא, אַנְתְּ הוּא דְשַׁלִּיט עַל מַלְכַיָּא, וּמַלְכוּתָא דִּילָךְ הִיא. אֲנָא עַבְדָּא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דְּסָגִידְנָא קַמֵּהּ וּמִקַּמֵּי דִּיקַר אוֹרַיְתֵהּ בְּכָל עִדָּן וְעִדָּן, לָא עַל אֱנָשׁ רָחִיצְנָא וְלָא עַל בַּר אֱלָהִין סָמִיכְנָא, אֶלָּא בֶּאֱלָהָא דִשְׁמַיָּא, דְּהוּא אֱלָהָא קְשׁוֹט וְאוֹרַיְתֵהּ קְשׁוֹט וּנְבִיאוֹהִי קְשׁוֹט, וּמַסְגֵּא לְמֶעְבַּד טַבְוָן וּקְשׁוֹט. בֵּהּ אֲנָא רָחִיץ, וְלִשְׁמֵהּ קַדִּישָׁא יַקִּירָא אֲנָא אֵמַר תֻּשְׁבְּחָן. יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ דְּתִפְתַּח לִבָּאִי בְּאוֹרַיְתָא, (וְתֵיהַב לִי בְּנִין דִּכְרִין דְּעָבְדִין רְעוּתָךְ), וְתַשְׁלִים מִשְׁאֲלִין דְּלִבָּאִי וְלִבָּא דְכָל עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל, לְטַב וּלְחַיִּין וְלִשְלָם. אָמֵן: